我國是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國家?！对娊洝分?，便有這樣的說法：言念君子，溫其如玉?？鬃映J為“君子比德與玉”外，更明確的提出了“玉德”之說，認為玉如君子，有十一德。春秋之后的歷朝歷代，見諸于古籍的玉德說法多樣，大抵有十一德、九德、五德等多種說法。歷史對于玉德的最后詮釋，來自于東漢許慎的“五德說”。
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五德之一：仁
“潤澤以溫，仁之方也”。即材質溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石，就像有個具有仁愛之心，生性溫和的君子時刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情最終得以蛻變。
五德之二：義
“理之外，可以知中，義之方也”。從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質，這是玉的忠義，也是古時君子必備的一種品德之一。俗話說的好：“畫龍畫虎難話骨， 知人知面不知心”?！傲x”字看似簡單，真正想要做到，卻實在并不容易。
五德之三：志
“其聲舒暢，專以遠聞，志者方也” 。敲擊玉石，會發出悅耳動聽的聲音，并且能傳到很遠的地方，說明玉是有智慧的，并且善于傳達給周圍的人。這是君子志在四方的表現。
五德之四：勇
“不撓而折，勇之方也”。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!玉的這一特點，代表著君子超人的勇氣!
五德之末：潔
“銳廉而不忮，潔之方也”。當玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸摸的時候并不會傷害到我們， 這點與其他任何物質都不同，表明了君子潔身自好的特點。
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至此，玉徹底成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國傳統美德的代名詞。
中國向來比較推崇玉器，而中華文明中的許多種類的玉器中又以和田玉為代表，因為和田玉是一種非常獨特的資源，和田玉不僅歷史非常悠久，和田玉文化而且有非常廣的影響，和田玉和我們古代的歷史、文化尤其是藝術文化的發展和進步都有著非常密切的聯系。
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和田玉本是一種昆侖山里特產的一種礦石，因其質地溫潤、顏色漂亮、可以制成各種精致的飾品，長期佩戴其中的礦質元素對人體很有好處，因此有山岳精英的美稱，但是對于中國人來說，和田玉已經超越了它本身的自然意義，在中國人心中，和田玉不僅是一個裝飾品，更是一種文化——和田玉文化，更代表了各種美好的東西和可以傳承的精神，人們賦予了他豐富的人文內涵，和田玉經久不衰，是中國文化價值的非常重要的載體。
和田玉文化影響著我們從古到今的人們的習俗以及觀念，同時也對很多的文學以及歷史著作產生了很深的影響，例如四大名著之一的紅樓夢中就多次提到玉飾以及各種精美的玉器，還有到現在為止已經非常成熟的玉器制作和雕琢的工藝，這些都構成了我們現在的和田玉文化，也成為了我們中華文化中的一個非常珍貴的分支。
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和田玉中蘊含的和田玉文化底蘊使得我們對它的收藏更有了一層對其文化的理解，每一件和田玉器中首先都會蘊含著作者想要表達的想法，我們對玉的收藏不僅要注重其本身的價值更要注重它說蘊含的文化價值，其次才是這個玉石的大小和顏色等表面的、非內在的東西，這才是對和田玉文化最好的理解和收藏和田玉最高的境界。
和田玉文化如此珍貴，還因為和田玉是很稀有的，和田玉主要在我國的昆侖山一帶，大多分別在高海拔的地方，開采難度比較大，因為稀有，所以珍貴，因為珍貴，所以更具有價值，在悠久的歷史長河中，和田玉文化獨樹一幟，也是很多收藏者和把玩者喜歡研究的玉文化之一。
